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Forex Blog Forex Trading e Islam 28 de maio de 2007 (Última atualização em 21 de dezembro de 2017) por Andriy Moraru O tema da proibição da negociação Forex no Islã é vasto e controverso. Existem muitos pontos de vista sobre diferentes aspectos do comércio on-line de Forex, incluindo negociação no mercado 8212, negociação de futuros e opções, negociação de margem, interesse overnight, etc. A maioria dos juristas islâmicos concorda que o comércio de Forex pode cumprir a Sharia apenas se for Negociação no local (enquanto os futuros e as opções são considerados para ganhar Riba) e se não envolve qualquer interesse durante a noite (ou interesse escondido por comissões, embora os comerciantes muçulmanos sabam que nem todas as comissões são para ocultar o interesse durante a noite). Um dos principais pontos de discussão reside na negociação de margens (quase todas as transações no Forex são baseadas na margem) e hedge (é comparado ao comércio de futuros geralmente). O Dr. Mohammed Obaidullah do Universiti Tun Abdul Razak (localizado na Malásia) discute este tópico em seu artigo 8212 Islamic Forex Trading. É um artigo bem fundamentado que abrange todos os aspectos do comércio de Forex e fornece referências às fontes islâmicas fundamentais. Entre outras coisas, o Dr. Mohammed Obaidullah prova que a margem do comércio de Forex é legal para os muçulmanos, desde que não envolvam qualquer Riba (ao contrário de outros juristas islâmicos que consideram a margem de negociação de Forex como atividade proibida). Nestes artigos, a cobertura Forex também é analisada e é vista como a fonte da renda da Riba. Eu recomendo encarecidamente ler este artigo para todos os comerciantes muçulmanos e aqueles que querem começar a negociar Forex enquanto continua sendo um legítimo crente islâmico. Eu também recomendo olhar para a lista do corretor de Forex que oferecem contas de negociação amigáveis ​​aos muçulmanos sem interesse durante a noite aplicado nas posições abertas. Algumas coisas importantes mudaram no Forex islâmico desde que este artigo foi atualizado pela última vez. Em 16 de fevereiro de 2017, o Conselho Nacional Fatwa da Malásia (órgão legal islâmico supremo da nação8217) anunciou que a negociação Forex realizada por comerciantes individuais (ao contrário dos revendedores autorizados) é considerada haram (pecaminosa). Tecnicamente, restringe todos os residentes muçulmanos da Malásia de participarem na negociação cambial on-line. É importante acrescentar que nenhuma outra instituição de Fatwa muçulmana em outros países emitiu uma proibição semelhante. Pelo contrário, o Conselho Nacional de Sharia da Indonésia emitiu anteriormente uma fatwa (o link está em indonésio) afirmando a legalidade do Forex. Aparentemente, a situação com o comércio islâmico de Forex ainda não é clara. E o que você acha da legalidade da troca de moeda para os crentes islâmicos Posts Relacionados: 32 Respostas ao 8220Forex Trading e Islam8221 Vou conversar com estudiosos muçulmanos sobre este assunto FAURE Responder: 4 de abril de 2010 às 3:04 am Salam8217, Você tem algum Responde por isso, agradeço antecipadamente. Recentemente eu camoro o artigo na Internet no mesmo assunto e, desde então, estou tentando pesquisar sobre a questão levantada pelo escritor de que as moedas estrangeiras devem ser tratadas como a mesma classe ou classe diferente. O link para o artigo é: Assalamualykum, tentei ler este artigo, mas o inglês é um pouco complicado para mim entender tudo, mas estou apenas perguntando se é halal usar um corretor que você quer dizer. E o que deve fazer para fazer a negociação Tão islâmico quanto possível 1. Comercializar contas sem juros overnight sobre posições (swaps). 2. Comercialização de contas sem juros anuais sobre o saldo. 3. Opcionalmente, comércio sem margem. Este é um ponto de debates, mas se você quer estar completamente seguro, não use alavancagem na negociação Forex. Resposta: 30 de setembro de 2017 às 5:53 am Como não se pode usar alavancagem Um pode negociar sem alavancagem com um corretor que suporte a alavancagem de 1: 1 8211, sem margem. Representado pelo Dr. Mohammed Obaidullah, economista sênior. Instituto Islâmico de Treinamento em Pesquisa do Banco de Desenvolvimento Islâmico Jeddah, 12º curso da Arábia Saudita. Apresentação sobre o tema: Apresentado pelo Dr. Mohammed Obaidullah Senior Economist. Instituto Islâmico de Treinamento em Pesquisa do Banco de Desenvolvimento Islâmico Jeddah, 12º curso da Arábia Saudita. Transcrição de apresentação: 1 Apresentado pelo Dr. Mohammed Obaidullah Senior Economist. Instituto Islâmico de Treinamento de Pesquisa Grupo do Banco Islâmico de Desenvolvimento Jeddah, Arábia Saudita 12º Curso de Economia Islâmica Intermediária, Outono de 2010 2 Microfinanças Finanças Islâmicas Origem Missão Objetivos Estratégias Alternativas Éticas para Alívio da Pobreza e Explotação Redistribuição de Renda Riqueza Provisão de Serviços Financeiros: Transferência de Poupança de Equidade de Crédito Desenvolvimento de empresas de seguros: Empresas de crescimento de meios de subsistência O argumento de sustentabilidade Missão-Drift 12º curso de economia islâmica intermediária, outono de 2010 3 Modelos de modelos de microfinanças islâmicas em ambos os domínios islâmicos convencionais: grupos de auto-ajuda (grupos de auto-ajuda) Village-Banks Credit-Unions ROSCAs Paizinhando 12º Curso de Economia Islâmica Intermediária, Outono de 2010 4 Modelos de Microfinanças Islâmicas Modelos Exclusivamente Islâmicos: Fundamentos de Qard Hasan Baitul-Mal-wa-al-Tamweels (BMTs) Zakah financia instituições baseadas em Awqaf Modelos compostos 12º Curso de Economia Islâmica Intermediária, Outono de 2010 5 IBF TRUST ZAKAH FUNDO ATIVO MONETÁRIO WAQF ATIVOS FÍSICOS ATIVOS MONETÁRIOS WAQF ATIVOS FÍSICOS MICRO AQUECIMENTOS MICRO TAKAFUL TAMWEEL PARA FINANCIAMENTO DE LUCRO HABILIDADES FORMAÇÃO GARANTIA SEGURANÇA NETO QARD HASAN SEGURANÇA NET QARD HASAN ECONÔMICAMENTE INACTIVO ECONÔMICAMENTE ATIVO PROGRAMA COMPLETO DE MICROFINANÇA ISLÂMICA 12º Curso de Economia Islâmica Intermediária, Outono de 2010 6 Questões em Microfinanças Papel da Caridade Uso dos Fundos de Doação - Zakah, Sadaqa, Awqaf - para o Alívio Necessidades Básicas de Cumprimento (Encorajar a Cultura de Dependência da Delinquência) Melhoria de Competências (Incompatibilidade com Necessidades do Mercado) Garantias (Encorajar Indisciplina de Crédito) Patrimônio de Inicialização (Para Instituições Somente) Absorção de Custos (Competição desleal ao Capital Privado) 12º Curso de Economia Islâmica Intermediária, Outono de 2010 7 Questões em Microfinanças Papel das Perspectivas de Caridade de Estudos Importantes Hashmi Rosenberg (2006) Ajaz Khan (2008): Caso de Alívio Islâmico Ascharya (2008) : Caso dos BMT Habib Ahmad (2008) IRTI (2008): Caso do Esquema de Desenvolvimento Rural de I BBL Harper (2008): Caso de Akhuwat 12º Curso de Economia Islâmica Intermediária, Outono de 2010 8 Questões em Microfinanças Preços dos Produtos de Financiamento Relação Preço-Lucro em Microfinanças Transparência nos Preços Preços Tetos 12º Curso de Economia Islâmica Intermediária, Outono 2010 9 Questões Em Microfinanças Preços de Produtos de Financiamento Component100 Loan1000 Loan100 Qard1000 Qard Custos Financeiros 10 0 Perda de Empréstimo2 Custos Operacionais 50155015 Custos Totais62275217 12º Curso de Economia Islâmica Intermediária, Outono 2010 10 Questões em Microfinanças Preços dos Produtos de Financiamento O custo total é relativamente FLAT em relação ao tamanho do empréstimo Flatter No caso de IsMFIs O que acontece se o Cliente for cobrado uma Taxa (por exemplo, Pawning islâmico) que é proporcional ao tamanho do empréstimo ou a uma taxa de lucro como no caso de Mecanismos de lucro, como Murabaha, Ijara, Salam e Istisna. 12º Curso de Economia Islâmica Intermediária, Outono de 2010 11 Questões em Microfinanças Preços dos Produtos de Financiamento 12º Curso de Economia Islâmica Intermediária, Outono 2010 Tamanho do Empréstimo Receita, custos de lucros XX1 C1 CR R1 12 Questões em Microfinanciamento Preços dos Produtos de Financiamento As IFMs evitarão a baixa - financiamento até mesmo. O problema existiria mesmo no caso de Qard, onde apenas os custos reais podem ser recuperados. Alternativamente, as IMFs cobrarão um preço maior por empréstimos menores (em detrimento de clientes mais pobres). O ponto de equilíbrio mudaria para cima para a esquerda tornando viáveis ​​empréstimos menores. O uso de fundos de caridade reduziria a curva de custos, resultando em um resultado semelhante sem aumentar o preço. É o limite regulamentar do preço (máximo da taxa de majoração em Murabaha) também uma solução 12º Curso em Economia Islâmica Intermediária, Outono de 2010 13 Questões em Preços de Microfinanças de Produtos de Financiamento 12º Curso em Economia Islâmica Intermediária, Outono 2010 Tamanho do Empréstimo Rendimento da Carteira XR 14 Questões em Microfinanças Dívida vs. Patrimônio Líquido deve ser Evitado A Dívida é Computacional Simples Menos Demandas Podem Degenerar em um Vício - Empréstimos Múltiplos Levaram a Crise de Física Recente Estruturas Baseadas em Parceria Intransamente Mais Robusto Mais Ético Mais Proativo para Necessidades de Clientes Complexidade com Financiamento Baseado em Patrimônio Estudos empíricos: falta de diversificação de produtos no IsMF 12º curso de economia islâmica intermediária, outono de 2010 15 Questões em microfinanças Abordagem de mulheres apenas: mais honesto Responsável Cuidado leal para famílias menos resistente à ação social Cons: Tensões sociais Uso indevido de fundos pelo marido Falta de Acúmulo de negócios Os pequenos aumentos no acesso a renda podem custar a carga de trabalho mais pesada S para mulheres, aumento do estresse e sua saúde. Sem cuidados de substituição para crianças pequenas, idosos e deficientes, e prestação de serviços para reduzir o trabalho doméstico, muitos programas relataram efeitos adversos (Linda Mayoux, 2002) Empoderamento holístico da família, não mulheres, sozinho 12º curso de economia islâmica intermediária, outono de 2010 16 Questões em Microfinanças Novos produtos Estudo de caso Programa IDB IsMF na Guiné Mudharabah e Salam Financiamento: mais de 75 por cento Apoio a grupos pobres para estabelecer cerca de 2500 pequenos fundos Mudaraba (quantidade média de US $ 11.000 por Fundo) para promoção de Microempresas em comunidades pobres na maioria das regiões da Guiné O financiamento de Salam contribuiu para resolver problemas de. O Marketing Qualidade Competição através de: o Estabelecimento de empresas de marketing Programas de formação e instituições Contratos internacionais 12º curso de Economia Islâmica Intermediária, Outono de 2010 17 Questões em Microfinanças Novos Produtos Estudo de Caso BID IsMF Programa em Guiné 500 Mulheres Trabalhando em Amêndoas Tratamento e Embalagem para Exportação 500 Mulheres Trabalhando na Produção e Embalagem de Cuscuz para Exportação 500 Mulheres Trabalhando em Orégano (zaatar) Tratamento e Embalagem para Produção de Exportação Comercializada Nos Países Ocidentais 12º Curso de Economia Islâmica Intermediária, Outono de 2010